十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十(shí)等(děng)十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的(de)禁忌(jì)，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日念还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此iphone12换电池多少钱日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写本中用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日(rì)至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是(shì)持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食(shí)，即(jí)一(yī)天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非常重要，这(zhè)是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是(shì)为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程；

　iphone12换电池多少钱　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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