星云(yún)大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其(qí)微(wēi)博官方账号(hào)@星雲大(dà)师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是(shì)火(huǒ)烧出(chū)来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其(qí)中有一(yī)项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本(běn)为(wèi)研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实就(jiù)是人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信(xìn)服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输(shū)尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他(tā)先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛(fú)教道场。出(chū)家八(bā)十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三(sān)千万字，翻(fān)译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了(le)300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培(péi)养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样的(de)原则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的(de)、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的(de)智慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千(qiān)余(yú)人，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有得失的心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国(guó)家，国(guó)家就是你的；包容天(tiān)地世(shì)界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用(yòng)错(cuò)了，才(cái)是无用(yòng)；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之(zhī)间(jiān)要保持平(píng)静的(de)心，“得(dé)”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你(nǐ)对它(tā)太热(rè)心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大(dà)破(pò)大立，空去一(yī)切(qiè)有无对(duì)待，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才(cái)能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余(yú)也(yě)，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人(rén)，一定要像云一样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童(tóng)年(nián)家贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我的内心可又(yòu)觉得(dé)世(shì)界(jiè)都是(shì)我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切都(dōu)是大众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大(dà)家(jiā)在佛(fú)教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做(zuò)为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升(shēng)级(jí)与否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众的调(diào)职，佛光山(shān)它不是(shì)政府，但是(shì)单位多(duō)，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能(néng)适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造成和(hé)平、美(měi)满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结(jié)果自(zì)然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人(rén)工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立(lì)志(zhì)兴(xīng)办各种教育(yù)，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过正规的学校读书(shū)，明白教育(yù)才能提(tí)升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的(de)事(shì)业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不(bù)私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切(qiè)都不是(shì)我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍(shě)世(shì)间(jiān)，但是(shì)”犹如木人(rén)看(kàn)花(huā)鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才是佛(fú)光山(shān)未来(lái)的平安之(zhī)道(dào)。除(chú)了道粮需(xū)要(yào)以外，如(rú)果还有净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施(shī)之十方，我(wǒ)们(men)要济助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以及(jí)所有(yǒu)的别(bié)分院道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分(fēn)院道场都(dōu)要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的(de)宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切，促(cù)进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有(yǒu)的，要(yào)空了(le)才有，我一生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来(lái)人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美(měi)要在社会(huì)里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会(huì)的发展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教(jiào)义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较(jiào)量，那(nà)完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派(pài)，则(zé)是看后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难(nán)改”，要(yào)另立门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛(fú)光的(de)分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不(bù)要(yào)给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也(yě)要出一些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不(bù)要有所(suǒ)争论，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大(dà)家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰(wèi)问，对开山(shān)的(de)诸(zhū)长老要给(gěi)予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视(shì)如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在(zài)人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社(shè)会公共事(shì)业的都应该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社(shè)会(huì)的文教、公(gōng)益(yì)数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个公益信(xìn)托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的(de)遗产都(dōu)可以参(cān)与进来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福(fú)全民，成为社(shè)会(huì)的一(yī)股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的(de)责任。

在(zài)教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住(zhù)办的(de)几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不(bù)好，会(huì)给人批评。对于(yú)协助佛(fú)光山文化(huà)教(jiào)育发展的(de)社团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道(dào)们(men)在那里做资源回收分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回(huí)来(lái)的(de)一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每(měi)一(yī)个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信(xìn)徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活(huó)得(dé)很(hěn)有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大(dà)众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过(guò)的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安(ān)乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大学(xué)，这是我们(men)的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师(shī)生(shēng)，他们(men)未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才(cái)能长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的(de)大道上继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗